9、18、27、36、45、54、63、72、81、90、99、108、117、126、135、144⋯⋯ 這些數目有什麼共通點？ 如果你將每個數字各自的位數相加，似乎每次都會得到 9。 讓我們挑其中幾個來試試看：18 的各個位數之和是 1 + 8 = 9；27 是 2 + 7 = 9；144 則是 1 + 4 + 4 = 9。 但是慢著，這裡有一個例外：99 的位數和是 18，不過 18 本身仍是 9 的倍數。 所以我們得到下面這個重要結論，這件事你可能在小學就學過了，而我們稍後也會在這一章中解釋： 如果一個數字是 9 的倍數，那麼它的各個位數之和也必定是 9 的倍數（反之亦然）。 舉例來說，123,456,789 的位數和是 45（9 的倍數），所以這個數就是 9 的倍數。
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乙未解析 乙未，天干乙木，地支未土，從干支五行來看，是木克土的"蓋頭"組合。 從十神角度來看，地支未土里藏有三個天干：己土、丁火、乙木，己土為主氣。 三者分別是乙木的偏財、食神、比肩，又是一個比肩生食神，食神生財的搭配。 乙未的未土內迴圈不錯，最起碼財運上頗為有利。 辰、戌、丑、未乃地支四庫，未是木庫，乙木就是木。 所以乙未干支，是乙木自坐木庫。 只要對乙木了解，就該知道，乙木是一個很依賴資源的天干。 乙木是柔軟延伸之木，天生就喜歡尋覓生存、依靠的空間，有種與生俱來的危機感和底線思維。 遇事不論大小，總會優先做最壞的打算，并且極力去規避那種風險。 這種特征的優勢在于沉穩持重，守成有余。 乙木往往非常依賴各種他方的資源助力，比如天月德、天乙貴人的助力。
透過部件檢索檢字 (Unicode)，查詢《全字庫》字典 (得到 CNS)，可以取得這個對應關係。. 以上面這個例子來說，我們利用部件檢索輸入「不整」，可以檢索到這個 G 區新字 (U+3001F)，然後就可以得知，事實上 CNS 19-233F 已經收錄了這個字。. 點擊 CNS 編號跳轉官方網頁 ...
親鸞 （しんらん、 英語: Shinran 、 承安 3年 4月1日 - 弘長 2年 11月28日 [注釈 6] ）は、 鎌倉時代 前半から中期にかけての日本の 仏教家 。 親鸞聖人 と称され、 鎌倉仏教 の一つ、 浄土真宗 の宗祖とされる [注釈 7] 。 法然 を師と仰いでからの生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え [1] 」を継承し、さらに高めて行く事に力を注いだ。 自らが開宗する意志は無かったと考えられる。 独自の寺院を持つ事はせず、各地に簡素な念仏道場を設けて教化する形をとる。
見到有人話，8運樓不換大門爐頭，就算到咗9運都會keep住係8運嘅運勢，係真嘅？ 定係我理解錯咗呢？ ... [風水玄學命理] 8運樓不換大門爐頭 #1 . 發表於 2023-3-23 21:08 只看該作者; 大 中 小. 繁 簡; 見到有人話，8運樓不換大門爐頭，就算到咗9運都會keep住係8運嘅運 ...
「前有照，後有靠，青龍白虎兩邊抱」：在一般傳統風水迷信觀念中，「前有照」是指在屋前有河流，或是有一口水塘。 因為水能生財，源源不斷。 「後有靠」，是指靠山，是說房屋後邊有更高的建築或者山坡。 青龍白虎是指房屋左右山地庇佑。 宅基地形狀的講究：「老鼠拉木鍁—大頭在後邊」 農村有句歇後語「老鼠拉木鍁——大頭在後邊」。 農村宅基地或房屋形狀如果是前窄後寬，那麼住在這裡的農戶日子肯定原來越紅火，子女在在社會上也會轟轟烈烈，成就一番事業。 後尖前寬者「火星拖尾」 如果後尖前寬宅邸則叫做「火星拖尾」，這樣的住宅大凶。 住了以後會給家人造成身體危害，時間長了人財兩損，尤其容易引起女人帶來的災禍。 其實，農村人迷信風水講究，根源上保持對神明的敬畏，希望能夠安居樂業，過上更好地生活。
長出痣的原因是因為黑色素細胞組成，除了先天因素，後天因素可包括日曬、紫外線，這是最常見的。 藥物也可能會有所影響，例如免疫抑制劑、或荷爾蒙相關藥物。 而像是懷孕、青春期等荷爾蒙改變，也可能會有所影響。 痣和皮膚癌常見Q&A解惑! 這些常見的「痣」到底是？...
（宋朝風水師） 賴布衣，原名賴鳳崗，字文俊，又名賴太素，道號布衣子，故也稱賴布衣，又號稱"先知山人"， 定南縣 鳳山崗人。 生於公元1101年（宋徽宗年間）。 曾任國師，後受奸臣 秦檜 陷害，流落民間，改名賴太素，足跡踏及全國，以 風水術 扶危濟困，助弱抗強，留下了許多神話般的傳説。 本 名 別 名 賴鳳崗，賴太素 布衣子，先知山人 漢族 江西省定南縣鳳山 青烏序 催官篇 贛南四大堪輿祖師之一 信 仰 軼事典故 影視形象 賴布衣，道號布衣子，故也稱賴布衣，又名賴太素，又號稱"先知山人"，江西省 贛州 市定南縣鳳山岡人。 生於公元1101（ 宋徽宗 年間），九歲即高中秀才。 曾任國師之職，後受奸相 秦檜 陷害，長期處於流落生涯中。 改名賴太素。
